تحليل الإعجاز العلمي في القرآن

بالدخولعلىشبكةالإنترنت،نجدالكثيرمنالموادالإعلاميةتتحدثعنالإعجازالعلميفيالقرآن. هناكمؤسساتدعويةمهتمةبنشرهذهالمعجزاتوإثباتحقيقةدينالإسلامبهن. لكنهذاالأسلوبمليءبالتناقضات،وفيخلافمعتفهيمعلماءالتفسيرللقرآنالكريم.

بعضالأمثلة:

  1. يقولالقرآنأنالأرضمفلطحة
  2. يذكرفىالقرآنالصفائحالتكتونية
  3. يقولالقرآنأنالعظميُخلققبلاللحم
  4. يصفالقرآننظريةالإنفجارالعظيم
  5. يصفالقرآندورةالمياهعلىالأرض
  6. يذكرالقرآنعلمالأجنةالحديث
  7. يقولالقرآنأنالحديداُرسلإلىالأرض

وكلهذاذُكرقبل 1400 عام!

الطريقة العلمية والقرآن

قبلأيشيء،عليناأننفهمماهيالطريقةالعلمية (scientific method) وكيفتعمل. الطريقةالعلميةتستعملالاستدلالالاستقرائي (inductive reasoning). العالميجمعالقياساتوالملاحظات،ثميبنيهيكلًا (مثلمعادلةرياضية) لشرحالأنماطالمشهودة. هذاالهيكل (model) مبنيٌعلىالملاحظات،ولايُثبتبيقينٍمطلق. ملاحظاتجديدةقدتغيرالهيكلأوالمعادلاتالرياضيةفيأيلحظة،هذاواضحفيتاريخالعلم: نيوتنجاءبمعادلاترياضيةجميلةلشرححركةالكواكبفيالفضاء،لكنبعدمئتينعام،ملاحظاتجديدةأثبتتأننظريةنيوتنبعيدةعنالواقع،ثمطرحأينشتايننظريةالنسبيةلشرحالقياساتالجديدة.

لويقولأحدأنهناكنظرياتعلميةفيالقرآنالكريم،فهذايمنعالإيمانبكتاباللهبيقينٍمطلق،لأنالنظرياتالعلميةقدتتغير. مثلالنظريةالعلميةكمثلالفلكالمواخرفيالبحر: إذاتتغيرالرياحفيتغيراتجاهالسفينة. فهليتغيرمعنىالقرآن؟هلكانالتفسيرالعلماءالكبارلهذهالآياتخاطئ؟عدمالأمانةمعتفسيركتاباللهمنأكابرالجرائمضدهذاالدين. نتيجةهذاالأسلوبالارتباكوالشكوك.

درجة كبيرة من الارتباك

فىالماضي،كنتمؤمنًابهذهالمعجزاتالمزعومة،ومنبهرًاببياناتالداعيةالهنديذاكرنايك. لكنهذاالذهوللميدمطويلا.

فيبدايةدراستيالجامعية،شاهدتُفيديولجدلبينالداعيتينحمزةتزورتزسوعدنانراشد،وبينالعالمالملحدبيزيمايرز،حولآيةمعيّنةفيالقرآن.

الأخعدنانقالأنالعظميُخلققبلاللحم. مايرزقالأنهذاغلطبحسبعلمالأحياء،لأنكلاهمايُخلقانفينفسالوقت. الأخعدنانقالهذالايعارضالقرآنلأنحرفالفاءقديعنيأنهمايُخلقانفينفسالوقت. تغييرالمعنىلكلمةفيكتاباللهبحسبأقوالعالمكانمحرججدا.

الآيةلاتعطيسببالنزعمأنالعظميُخلقأولاأواللحم. هذازعمنافقط.

تواصلتُمعالأخحمزةتزورتزسلمناقشةهذاالأمر،وكانحليمًاولطيفًا. أرانيمقالهالجديد: “هليحتويالقرآنعلىمعجزاتعلمية؟أسلوبجديدلمناقشةومصالحةالعلمفيالقرآن.” فيهذاالمقال،الأخحمزةأثبتتهافتالأسلوبالدعويالذييعتمدعلىالمعجزاتالعلمية.

لماذا؟

هناكسببانلانتشارنظريةالمعجزاتالعلمية:

١إنفصالناعنالتراثالإسلاميالغني

٢أخذنابأقوالونظرياتالمسيحيينفيالدفاععندينهمللدفاععنالإسلام

شاهدالعصرالذهبيالإسلاميالكثيرمنالتطوراتالعلمية،ونتجهذاالتقدمعنالتراثالذيجعلالتفكيرالإبداعيوالفلسفيمنأولوياته. استوحىالعلماءمنالآياتالقرآنيةالتييأمرفيهااللهعبادهبالتفكروالتدبرفيخلقالسماواتوالأرض. لهذاالسبب،انتجواوبرعوافيكتاباتهمعنالفلسفةوالعقيدةوالعلم.

العلم مجرد أداة للإسلام

جفريكوبرسكي،الكاتبفيفلسفةالعلم،لاحظأنالعلميتأثربالمبادئالوصفية (metatheoretic principles). اليوم،المبدأالوصفيالطبيعانيةالمنهجية” (methodological naturalism) هوالمبدأالسائد. الطبيعانيةالمنهجيةمرتبطةمعالطبيعانيةالمذهبية (metaphysical naturalism)،يعنيالكفربكلشيءسوىالذراتوالطاقة.

إذاعلمناأنالطريقةالعلميةتتأثربالطبيعانيةالمنهجية،المرتبطةمعالطبيعانيةالمذهبية،يُظهرأنأسلوبالإعجازالعلميمليءبالتنازلات. بدلامنالتأكيدأناللهعزوجلخالقكلشيء،وأنالعلميكشفهيكلًلشرحالملاحظاتفقط،هذاالأسلوبيؤمنبالنظريةالعلميةكأنهاحقيقةثابتة،ثميحاولالتصالحبينهاوبينديناللهعزوجل.

انتشارنظريةالمعجزاتالعلميةنتيجةمشكلةكبيرة: فشلالمسلمينفيصنعمنهجعلميالذييؤكدأناللهعزوجلمسبّبكلالأسباب. ليستالمشكلةأنتراثناالإسلاميخاليمنالإجاباتلهذهالأسئلة،ولكننحنلانتعلممنه. عليناأننستعيدزمامالمبادرةونتعلممنتراثناالعميق.

Citations:

  1. En.wikipedia.org. (2018). Naturalism (philosophy). [online] Available at: https://en.wikipedia.org/wiki/Naturalism_(philosophy)#Methodological_naturalism [Accessed 9 Apr. 2018].
  2. Papineau, D. (2018). Naturalism. [online] Plato.stanford.edu. Available at: https://plato.stanford.edu/entries/naturalism/ [Accessed 9 Apr. 2018].
  3. Williamson, J., 2011. Mechanistic theories of causality part I. Philosophy Compass, 6(6), pp.421-432.
  4. http://www.nyu.edu/gsas/dept/philo/courses/modern05/Hume_on_empirical_reasoning.pdf [Accessed 9 Apr. 2018]

About the author: Ali is a biochemistry graduate currently pursuing his Master’s in Neuroscience. He also studies Maliki Fiqh and Arabic part time. His interests include science, religion, and the philosophy of mind. You can follow him on Twitter here.

This piece was generously translated by one of our team members, Yousuf. You can follow him on Twitter here. If you’d like to contribute to our translation efforts, please fill out this contact form!

One thought on “تحليل الإعجاز العلمي في القرآن

  1. Salam y’all,

    I just wanted to say thank you for your hard work. The recent arabic translation of one the articles has been a blessing, keep uo the great work. 🙂 jzl

    ________________________________

    Liked by 1 person

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s